Daftar Isi
Kesultanan Demak (Demak Bintara) memegang kedudukan teramat penting dalam historiografi Nusantara sebagai kerajaan Islam pertama di pulau Jawa yang menjadi episentrum transformasi sosial, politik, dan keagamaan pada peralihan abad ke-15 menuju abad ke-16 Masehi. Berdiri di pesisir utara Jawa Tengah, Demak tampil sebagai kekuatan maritim dan agraris yang berhasil menggantikan supremasi politik Kemaharajaan Majapahit yang tengah mengalami keruntuhan internal, sekaligus membendung ekspansi kolonial Portugis di perairan Selat Malaka.
Asal-Usul Pendirian dan Kepemimpinan Raden Patah
Berdasarkan catatan kronik Suma Oriental karya musafir Portugis Tomé Pires (1512–1515) serta sumber-sumber naskah historiografi lokal seperti Babad Tanah Jawi dan Serat Walisana, Kesultanan Demak didirikan oleh Raden Patah (dalam sumber Tionghoa dan Tomé Pires dicatat dengan nama Cu-Cu atau Pate Rodim) sekitar perempat akhir abad ke-15 (circa 1478–1500 M).
Wilayah Demak mulanya merupakan daerah kadipaten bawahan Majapahit yang dikenal dengan nama Glagah Wangi atau Bintara. Dengan bimbingan para Wali Songo – terutama Raden Rahmat (Sunan Ampel) dan Raden Paku (Sunan Giri) – Demak berkembang pesat menjadi bandar perdagangan internasional yang strategis di muara Sungai Tuntang, mempertemukan jalur rempah-rempah Maluku dengan jalur niaga internasional di pesisir Nusantara.
Ekspedisi Maritim Pati Unus (Pangeran Sabrang Lor)
Setelah Raden Patah wafat pada tahun 1518, takhta Demak diteruskan oleh putranya, Pati Unus (dikenal sebagai Pangeran Sabrang Lor). Sosok pemimpin muda ini terkenal karena keberaniannya memimpin armada laut gabungan Jawa-Melayu menyerang kubu pertahanan Portugis di Malaka pada tahun 1513 dan 1521.
Meskipun ekspedisi militer maritim tersebut belum berhasil mengusir Portugis dari Malaka akibat keunggulan persenjataan artileri Barat, serangan Demak menunjukkan kapasitas logistik militer armada Jawa yang disegani peradaban laut dunia pada masanya. Pati Unus gugur syahid dalam pertempuran laut kedua tahun 1521, sehingga kepemimpinan Demak diserahkan kepada adiknya, Sultan Trenggana.
Puncak Kejayaan di Bawah Sultan Trenggana (1521–1546 M)
Di bawah kepemimpinan Sultan Trenggana, Kesultanan Demak mencapai masa keemasan puncak kedaulatan politik dan dakwah Islam di seantero pulau Jawa:
- Ekspansi Teritorial: Wilayah hegemoni Demak meluas mencakup Jawa Barat (Banten dan Sunda Kelapa direbut oleh panglima Fatahillah pada tahun 1527), Jawa Tengah, hingga pesisir Jawa Timur (Tuban, Sedayu, Madiun, Pasuruan, dan Surabaya).
- Pembentukan Poros Banten dan Cirebon: Menjadikan kawasan Selat Sunda sebagai koridor perdagangan rempah yang aman dari intervensi armada Eropa.
- Legitimasi Ulama: Sultan Trenggana memperoleh penobatan gelar formal dari Wali Songo sebagai Sultan Islam Jawa yang memegang kepemimpinan tritunggal: Amirul Mukminin, panglima perang, dan pengayom syiar Islam.
| Periode Masa | Sultan / Penguasa | Pencapaian Utama Peradaban Demak |
|---|---|---|
| 1478 – 1518 M | Raden Patah (Sultan Syah Alam Akbar I) | Pendirian kasultanan, pembangunan Masjid Agung Demak, penetapan syariat Islam di pesisir Jawa. |
| 1518 – 1521 M | Pati Unus (Pangeran Sabrang Lor) | Penguatan armada laut maritim, perlawanan konfrontatif terhadap kolonialisme Portugis di Malaka. |
| 1521 – 1546 M | Sultan Trenggana | Puncak ekspansi wilayah Jawa Barat & Timur, penugasan Fatahillah di Jayakarta (1527), integrasi dakwah Wali Songo. |
| 1546 – 1549 M | Sunan Prawoto | Periode krisis transisi suksesi kekuasaan pasca-gugurnya Sultan Trenggana di Panarukan. |
| 1549 – 1568 M | Runtuhnya Demak & Suksesi ke Pajang | Konflik Jipang vs koalisi Jepara/Pajang; Sultan Hadiwijaya memindahkan pusat politik ke Pajang pada tahun 1568. |
Warisan Peradaban: Arsitektur Masjid Agung Demak dan Tradisi Sekaten
Peninggalan monumental paling bersejarah dari Kesultanan Demak adalah Masjid Agung Demak yang terletak di alun-alun Bintara. Didirikan bersama oleh para Wali Songo, masjid ini memiliki ciri arsitektur khas Nusantara beratap tumpang tiga yang melambangkan tahapan akidah, syariat, dan ihsan (iman, islam, ihsan), ditopang oleh empat tiang utama (soko guru), salah satunya adalah soko tatal buatan Sunan Kalijaga.
Dari Demak pula lahir tradisi dakwah kultural seperti perayaan Sekaten (dari kata Syahadatain) dan pementasan wayang kulit bernafaskan tauhid yang digagas Sunan Kalijaga. Sejarah Kesultanan Demak membuktikan bahwa Islam masuk dan berakar di kepulauan Nusantara melalui pendekatan kebudayaan yang damai, diplomasi maritim yang berdaulat, serta keadilan hukum yang mengayomi seluruh lapisan masyarakat.
