{"id":1516,"date":"2023-06-19T10:17:40","date_gmt":"2023-06-19T10:17:40","guid":{"rendered":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/?p=1516"},"modified":"2023-12-06T00:37:54","modified_gmt":"2023-12-06T00:37:54","slug":"sejarah-masuknya-islam-di-kalimantan-utara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/sejarah-masuknya-islam-di-kalimantan-utara.html","title":{"rendered":"Sejarah Masuknya Islam di Kalimantan Utara"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_88 ez-toc-wrap-left counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Daftar Isi:<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/sejarah-masuknya-islam-di-kalimantan-utara.html\/#Poros_Dinasti_Tidung_dan_Syiar_Islam_di_Muara_Sesayap\" >Poros Dinasti Tidung dan Syiar Islam di Muara Sesayap<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/sejarah-masuknya-islam-di-kalimantan-utara.html\/#Berdirinya_Kesultanan_Bulungan_Abad_ke-18\" >Berdirinya Kesultanan Bulungan (Abad ke-18)<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/sejarah-masuknya-islam-di-kalimantan-utara.html\/#Puncak_Kejayaan_Era_Sultan_Muhammad_Kasimuddin\" >Puncak Kejayaan Era Sultan Muhammad Kasimuddin<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<p>Mengulas <strong>sejarah masuknya Islam di Kalimantan Utara<\/strong> membawa kita menelusuri riwayat peradaban maritim perbatasan utara Nusantara yang berhadapan langsung dengan Laut Sulawesi dan Kepulauan Sulu. Sebelum dimekarkan menjadi provinsi otonom pada tahun 2012, wilayah Kalimantan Utara merupakan panggung sejarah kejayaan dua kerajaan maritim Islam terkemuka: <strong>Kesultanan Bulungan<\/strong> di daratan Sungai Kayan serta <strong>Kesultanan Tidung<\/strong> di perairan Pulau Tarakan dan Sungai Sesayap.<\/p>\n<p>Menurut catatan Badan Pusat Statistik (BPS) Provinsi Kalimantan Utara terbaru, Islam merupakan agama yang dipeluk oleh lebih dari 78% penduduknya. Syiar Islam di bumi Benuanta berkembang secara organik melalui kontak dagang internasional jalur rempah maritim, hubungan persaudaraan dengan Kesultanan Sulu dan Brunei, serta diplomasi damai para sultan dan bangsawan lokal.<\/p>\n<div class=\"kajian-terkait-kampus\" style=\"background-color: #F8FAFC;border-left: 4px solid #D4AF37;padding: 16px 20px;margin: 28px 0;border-radius: 0 8px 8px 0\">\n<p style=\"margin-top: 0;margin-bottom: 8px;font-weight: bold;color: #0F172A\">Baca juga:<\/p>\n<ul style=\"margin-bottom: 0;padding-left: 20px;color: #334155\">\n<li><a href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/tokoh-tokoh-penyebar-agama-islam-di-kalimantan-utara.html\" title=\"Tokoh Islam Kaltara\">Tokoh-Tokoh Penyebar Agama Islam di Kalimantan Utara<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/tempat-tempat-bersejarah-di-kalimantan-utara.html\" title=\"Tempat Bersejarah Kaltara\">Tempat-Tempat Bersejarah di Kalimantan Utara: Saksi Kejayaan Maritim<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Poros_Dinasti_Tidung_dan_Syiar_Islam_di_Muara_Sesayap\"><\/span>Poros Dinasti Tidung dan Syiar Islam di Muara Sesayap<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Jejak awal persebaran Islam di Kalimantan Utara berakar pada komunitas suku Tidung yang mendiami pesisir timur laut Borneo, meliputi Pulau Tarakan, Nunukan, Sebuku, dan muara Sungai Sesayap. Berdasarkan manuskrip silsilah raja-raja Tidung, kontak dengan ajaran Islam telah terjalin sejak abad ke-16 seiring intensifnya perdagangan dengan Kesultanan Sulu dan Kesultanan Brunei.<\/p>\n<p>Penguasa Tidung yang berpusat di Menjelutung memeluk Islam dan mengadopsi gelar kesultanan. Raja-raja Tidung seperti <strong>Amiril Pengiran Dipati<\/strong> dan keturunannya membangun sistem pertahanan pantai, mendirikan surau-surau kayu ulin, serta memandu suku Dayak pesisir untuk meninggalkan kepercayaan animisme lama, mengintegrasikan syariat Islam ke dalam hukum adat Tidung.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Berdirinya_Kesultanan_Bulungan_Abad_ke-18\"><\/span>Berdirinya Kesultanan Bulungan (Abad ke-18)<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Poros institusional kekuasaan Islam terbesar di daratan Kalimantan Utara adalah <strong>Kesultanan Bulungan<\/strong>. Asal-usul kerajaan ini bermula dari kepemimpinan tradisional suku Dayak Kayan pada abad ke-16 di bawah Datuk Mencang dan Kuwanyi. Pada pertengahan abad ke-18 (sekitar tahun 1731 M), pemimpin Bulungan bernama <strong>Wira Anyar<\/strong> memeluk agama Islam secara kaffah.<\/p>\n<p>Wira Anyar kemudian dinobatkan sebagai sultan pertama dengan gelar resmi <strong>Sultan Amiril Mukminin<\/strong> (memerintah 1731\u20131777 M). Penobatan ini menandai transformasi resmi Bulungan menjadi monarki Islam berdaulat yang berpusat di Tanjung Palas (tepi Sungai Kayan). Kesultanan Bulungan mengikat perjanjian dagang dengan VOC dan Inggris tanpa menyerahkan kedaulatan dalam negeri, serta menjamin kebebasan berniaga bagi seluruh pedagang muslim Nusantara.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Puncak_Kejayaan_Era_Sultan_Muhammad_Kasimuddin\"><\/span>Puncak Kejayaan Era Sultan Muhammad Kasimuddin<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Kematangan peradaban Islam di Kesultanan Bulungan mencapai puncaknya pada masa pemerintahan <strong>Sultan Muhammad Kasimuddin<\/strong> (Datu Mansyur) pada akhir abad ke-19. Di bawah kepemimpinannya:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Pembangunan Masjid Kasimuddin (Tanjung Palas):<\/strong> Didirikan sebuah masjid megah beratap tumpang dengan tiang-tiang kayu ulin berserat kokoh yang dipenuhi ukiran kaligrafi Arab Melayu.<\/li>\n<li><strong>Sistem Hukum Syariat:<\/strong> Membentuk lembaga Qadhi kesultanan independen yang mengadili perkara perdata dan pidana berdasarkan fikih mazhab Syafi&#8217;i.<\/li>\n<li><strong>Beasiswa Keagamaan:<\/strong> Mengirimkan para pemuda bangsawan dan rakyat Bulungan untuk mendalami ilmu agama ke Makkah Al-Mukarramah dan Tarim, Hadramaut, yang sekembalinya ke tanah air menjadi guru-guru agama di pelosok Kaltara.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"table-responsive\">\n<table class=\"table table-bordered table-striped\" style=\"width: 100%;border-collapse: collapse;margin: 24px 0\">\n<thead>\n<tr style=\"background-color: #0F172A;color: #FFFFFF\">\n<th style=\"padding: 12px;border: 1px solid #CBD5E1\">Fase Sejarah<\/th>\n<th style=\"padding: 12px;border: 1px solid #CBD5E1\">Pusat Kekuasaan \/ Wilayah<\/th>\n<th style=\"padding: 12px;border: 1px solid #CBD5E1\">Pengaruh dan Warisan Keislaman<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"padding: 10px;border: 1px solid #CBD5E1\"><strong>Fase Awal (Abad 16\u201317)<\/strong><\/td>\n<td style=\"padding: 10px;border: 1px solid #CBD5E1\">Muara Sungai Sesayap, Tarakan, Nunukan<\/td>\n<td style=\"padding: 10px;border: 1px solid #CBD5E1\">Islamisasi suku Tidung lewat jejaring dagang Kesultanan Sulu dan Brunei<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"padding: 10px;border: 1px solid #CBD5E1\"><strong>Fase Pelembagaan (1731 M)<\/strong><\/td>\n<td style=\"padding: 10px;border: 1px solid #CBD5E1\">Tanjung Palas, Bulungan (Sungai Kayan)<\/td>\n<td style=\"padding: 10px;border: 1px solid #CBD5E1\">Penobatan Sultan Amiril Mukminin (Wira Anyar) sebagai sultan pertama<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"padding: 10px;border: 1px solid #CBD5E1\"><strong>Fase Keemasan (Abad 19\u201320)<\/strong><\/td>\n<td style=\"padding: 10px;border: 1px solid #CBD5E1\">Tanjung Palas, Malinau, Tarakan<\/td>\n<td style=\"padding: 10px;border: 1px solid #CBD5E1\">Pembangunan Masjid Kasimuddin, dakwah Habib Alawy Alkaff, dan madrasah modern<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<p>Kisah sejarah masuknya Islam di Kalimantan Utara menunjukkan bahwa letak geografis di ujung perbatasan bukanlah penghalang bagi masuknya arus peradaban ilmu, melainkan gerbang terdepan pertahanan akidah dan keluhuran budaya maritim Indonesia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mengulas sejarah masuknya Islam di Kalimantan Utara membawa kita menelusuri riwayat peradaban maritim perbatasan utara Nusantara yang berhadapan langsung dengan&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":45266,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-1516","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ragam"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1516"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1516\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45266"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1516"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1516"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}