{"id":1630,"date":"2023-06-22T03:32:11","date_gmt":"2023-06-22T03:32:11","guid":{"rendered":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/?p=1630"},"modified":"2023-06-22T03:32:11","modified_gmt":"2023-06-22T03:32:11","slug":"nilai-nilai-dasar-bhinneka-tunggal-ika-sebagai-sumber-nilai-etika-dan-moral-bangsa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/nilai-nilai-dasar-bhinneka-tunggal-ika-sebagai-sumber-nilai-etika-dan-moral-bangsa.html","title":{"rendered":"Nilai-nilai dasar Bhinneka Tunggal Ika sebagai sumber nilai etika dan moral bangsa"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_88 ez-toc-wrap-left counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Daftar Isi:<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/nilai-nilai-dasar-bhinneka-tunggal-ika-sebagai-sumber-nilai-etika-dan-moral-bangsa.html\/#Historiografi_Filologis_Kakawin_Sutasoma_Karya_Mpu_Tantular\" >Historiografi Filologis: Kakawin Sutasoma Karya Mpu Tantular<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/nilai-nilai-dasar-bhinneka-tunggal-ika-sebagai-sumber-nilai-etika-dan-moral-bangsa.html\/#5_Nilai_Etika_dan_Moral_Bhinneka_Tunggal_Ika\" >5 Nilai Etika dan Moral Bhinneka Tunggal Ika<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/nilai-nilai-dasar-bhinneka-tunggal-ika-sebagai-sumber-nilai-etika-dan-moral-bangsa.html\/#1_Etika_Inklusivisme_Pluralistik\" >1. Etika Inklusivisme Pluralistik<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/nilai-nilai-dasar-bhinneka-tunggal-ika-sebagai-sumber-nilai-etika-dan-moral-bangsa.html\/#2_Etika_Toleransi_Aktif_dan_Kesalingpahaman_Mutual_Respect\" >2. Etika Toleransi Aktif dan Kesalingpahaman (Mutual Respect)<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/nilai-nilai-dasar-bhinneka-tunggal-ika-sebagai-sumber-nilai-etika-dan-moral-bangsa.html\/#3_Etika_Kesetaraan_Kewargaan_Equal_Citizenship\" >3. Etika Kesetaraan Kewargaan (Equal Citizenship)<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/nilai-nilai-dasar-bhinneka-tunggal-ika-sebagai-sumber-nilai-etika-dan-moral-bangsa.html\/#4_Etika_Moderasi_Beragama_Wasathiyyah\" >4. Etika Moderasi Beragama (Wasathiyyah)<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/nilai-nilai-dasar-bhinneka-tunggal-ika-sebagai-sumber-nilai-etika-dan-moral-bangsa.html\/#5_Etika_Solidaritas_Gotong_Royong_Antar-Golongan\" >5. Etika Solidaritas Gotong Royong Antar-Golongan<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/nilai-nilai-dasar-bhinneka-tunggal-ika-sebagai-sumber-nilai-etika-dan-moral-bangsa.html\/#Menghadapi_Tantangan_Disrupsi_Digital_dan_Politik_Polarisasi\" >Menghadapi Tantangan Disrupsi Digital dan Politik Polarisasi<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<p><strong>Bhinneka Tunggal Ika<\/strong> merupakan semboyan resmi Negara Kesatuan Republik Indonesia yang terpahat anggun pada pita yang dicengkeram oleh burung Garuda Pancasila. Makna filosofisnya yang berarti <em>&#8220;berbeda-beda tetapi tetap satu jua&#8221;<\/em> menjadi asas kerukunan dan jembatan pemersatu bagi ratusan suku bangsa, bahasa daerah, adat istiadat, dan agama yang tersebar di belasan ribu pulau di nusantara.<\/p>\n<p>Kedudukan yuridis semboyan Bhinneka Tunggal Ika ditegaskan secara konstitusional dalam <strong>Pasal 36A Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945<\/strong> serta diatur secara rinci dalam <strong>Undang-Undang Nomor 24 Tahun 2009 tentang Bendera, Bahasa, dan Lambang Negara, serta Lagu Kebangsaan<\/strong>. Semboyan ini menempati posisi sentral sebagai salah satu dari <strong>Empat Pilar Kebangsaan<\/strong> yang menjadi sumber etika, moralitas, dan pedoman koeksistensi damai bagi seluruh warga bangsa.<\/p>\n<div class=\"kajian-terkait-kampus\" style=\"background-color: #F8FAFC;border-left: 4px solid #D4AF37;padding: 16px 20px;margin: 28px 0;border-radius: 0 8px 8px 0\">\n<p style=\"margin-top: 0;margin-bottom: 8px;font-weight: bold;color: #0F172A\">Kajian Pilar Kebangsaan Terkait:<\/p>\n<ul style=\"margin-bottom: 0;padding-left: 20px;color: #334155\">\n<li><a href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/sumpah-pemuda-tahun-1928-dalam-bingkai-bhinneka-tunggal-ika.html\" title=\"Sumpah Pemuda 1928\">Sumpah Pemuda Tahun 1928 dalam Bingkai Bhinneka Tunggal Ika<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/nilai-nilai-dasar-pancasila-sebagai-sumber-nilai-etika-dan-moral-bangsa.html\" title=\"Etika Pancasila\">Nilai-nilai Dasar Pancasila sebagai Sumber Nilai Etika dan Moral Bangsa<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/nilai-nilai-dasar-nkri-sebagai-sumber-nilai-etika-dan-moral-bangsa.html\" title=\"Etika NKRI\">Nilai-nilai Dasar NKRI sebagai Sumber Nilai Etika dan Moral Bangsa<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/hakikat-kewarganegaraan-indonesia.html\" title=\"Hakikat Kewarganegaraan\">Hakikat Kewarganegaraan Indonesia: Asas, Hak, dan Kewajiban<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Historiografi_Filologis_Kakawin_Sutasoma_Karya_Mpu_Tantular\"><\/span>Historiografi Filologis: Kakawin Sutasoma Karya Mpu Tantular<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Secara historis dan filologis, frasa <em>Bhinneka Tunggal Ika<\/em> bersumber dari karya sastra Jawa Kuno termasyhur, yaitu kitab <strong>Kakawin Sutasoma<\/strong> yang digubah oleh pujangga agung <strong>Mpu Tantular<\/strong> pada abad ke-14 Masehi di bawah naungan Kerajaan Majapahit pada masa pemerintahan Raja Hayam Wuruk.<\/p>\n<p>Kutipan utuh bait syair tersebut terdapat pada <strong>Pupuh 139 Bait 5<\/strong> yang berbunyi:<\/p>\n<div style=\"background-color: #FFFDF5;border: 1px solid #E2D9B7;border-left: 6px solid #B8860B;padding: 18px 24px;margin: 24px 0;border-radius: 6px\">\n<p><em>&#8220;Rw\u0101neka dh\u0101tu winuwus Buddha Wiswa,<br \/>\nBhinn\u00eaki rakwa ring apan kena parwanosen,<br \/>\nMangka ng Jinatwa kalawan \u015aiwatatwa tunggal,<br \/>\nBhinn\u00eaka tunggal ika tan hana dharma mangrwa.&#8221;<\/em><\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0;font-size: 0.95em;color: #555\"><strong>Artinya:<\/strong><br \/>\n<em>&#8220;Konon dikatakan bahwa zat Buddha dan Siwa itu berbeda. Memang berbeda, tetapi bagaimanakah bisa dikenali sebagai hal yang terbelah? Demikianlah kebenaran ajaran Jina (Buddha) dan kebenaran ajaran Siwa adalah tunggal. Berbeda-bedalah itu, namun tetap satu jua, tidak ada kebenaran yang mendua.&#8221;<\/em><\/p>\n<\/div>\n<p>Kearifan lokal Majapahit ini mencerminkan semangat sintesis dan kerukunan teologis yang sangat matang antara umat Buddha Mahayana dan umat Hindu Siwa pada zamannya. Dalam proses perumusan dasar negara menjelang proklamasi kemerdekaan, para pendiri bangsa seperti Mohammad Yamin, I Gusti Bagus Sugriwa, dan Ir. Soekarno mengangkat kembali kearifan luhur ini dan mentransformasikannya menjadi semboyan integrasi nasional lintas etnis, bahasa, dan agama.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"5_Nilai_Etika_dan_Moral_Bhinneka_Tunggal_Ika\"><\/span>5 Nilai Etika dan Moral Bhinneka Tunggal Ika<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Sebagai panduan etika kebangsaan modern, Bhinneka Tunggal Ika memancarkan lima nilai moral fundamental:<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"1_Etika_Inklusivisme_Pluralistik\"><\/span>1. Etika Inklusivisme Pluralistik<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Menghargai keragaman sebagai kekayaan kodrati ciptaan Tuhan Yang Maha Esa. Etika ini menolak pandangan eksklusif yang menganggap kelompoknya paling unggul seraya merendahkan golongan lain, serta mencegah terjadinya tirani mayoritas maupun tirani minoritas dalam pengambilan keputusan publik.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"2_Etika_Toleransi_Aktif_dan_Kesalingpahaman_Mutual_Respect\"><\/span>2. Etika Toleransi Aktif dan Kesalingpahaman (Mutual Respect)<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Toleransi dalam tradisi Bhinneka Tunggal Ika bukan sekadar sikap pasif &#8220;membiarkan orang lain hidup&#8221;, melainkan sikap aktif untuk saling mengenal, memahami kekhasan budaya masing-masing, berdialog secara konstruktif, serta menemukan titik-titik temu (<em>kalimatun sawa&#8217;<\/em>) demi kepentingan bersama.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"3_Etika_Kesetaraan_Kewargaan_Equal_Citizenship\"><\/span>3. Etika Kesetaraan Kewargaan (Equal Citizenship)<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Setiap warga negara Indonesia memiliki hak dan kewajiban hukum yang setara di hadapan negara tanpa memandang suku asal, keturunan rasial, maupun keyakinan agamanya. Negara tidak boleh mempraktikkan diskriminasi politik atau segregasi sosial berbasis sentimen primordialisme.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"4_Etika_Moderasi_Beragama_Wasathiyyah\"><\/span>4. Etika Moderasi Beragama (Wasathiyyah)<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Menjadikan agama sebagai sumber cinta kasih, keadilan, dan kedamaian universal. Nilai ini mendorong sikap beragama yang seimbang, menolak paham ekstremisme, fanatisme buta, dan intoleransi yang dapat mencederai persaudaraan sesama anak bangsa (<em>ukhuwwah wathaniyyah<\/em>) dan persaudaraan kemanusiaan (<em>ukhuwwah insaniyyah<\/em>).<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"5_Etika_Solidaritas_Gotong_Royong_Antar-Golongan\"><\/span>5. Etika Solidaritas Gotong Royong Antar-Golongan<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Kebinekaan diwujudkan dalam aksi gotong royong nyata: saling bahu-membahu saat tertimpa bencana alam, tolong-menolong dalam pengentasan kemiskinan, serta saling mendukung pencapaian prestasi generasi muda di tingkat nasional maupun panggung internasional.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Menghadapi_Tantangan_Disrupsi_Digital_dan_Politik_Polarisasi\"><\/span>Menghadapi Tantangan Disrupsi Digital dan Politik Polarisasi<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Di era digital, ancaman terhadap kerukunan kebinekaan hadir dalam bentuk politik identitas sempit, penyebaran ujaran kebencian (<em>hate speech<\/em>), dan polarisasi opini media sosial melalui ruang gema (<em>echo chamber<\/em>). Mengamalkan nilai-nilai moral Bhinneka Tunggal Ika di ruang digital menuntut literasi etika yang santun: menyaring setiap informasi sebelum dibagikan, menghargai perbedaan pandangan secara dewasa, serta menjaga ruang publik tetap kondusif, damai, dan bermartabat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bhinneka Tunggal Ika merupakan semboyan resmi Negara Kesatuan Republik Indonesia yang terpahat anggun pada pita yang dicengkeram oleh burung Garuda&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":45266,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-1630","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ragam"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1630"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1630\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45266"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}