{"id":45301,"date":"2026-09-14T12:53:47","date_gmt":"2026-09-14T05:53:47","guid":{"rendered":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/semiotika-saussure-tanda-penanda-petanda-bahasa.html"},"modified":"2026-09-14T12:53:47","modified_gmt":"2026-09-14T05:53:47","slug":"semiotika-saussure-tanda-penanda-petanda-bahasa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/semiotika-saussure-tanda-penanda-petanda-bahasa.html","title":{"rendered":"Semiotika Saussure: Tanda, Penanda, dan Petanda Bahasa"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_88 ez-toc-wrap-left counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Daftar Isi:<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/semiotika-saussure-tanda-penanda-petanda-bahasa.html\/#Hakikat_Semiotika_dan_Cara_Pikiran_Mengolah_Tanda\" >Hakikat Semiotika dan Cara Pikiran Mengolah Tanda<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/semiotika-saussure-tanda-penanda-petanda-bahasa.html\/#Dua_Sisi_Mata_Uang_Penanda_Signifier_dan_Petanda_Signified\" >Dua Sisi Mata Uang: Penanda (Signifier) dan Petanda (Signified)<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/semiotika-saussure-tanda-penanda-petanda-bahasa.html\/#Penanda_Signifier_Wujud_Fisik_dan_Citra_Akustik\" >Penanda (Signifier): Wujud Fisik dan Citra Akustik<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/semiotika-saussure-tanda-penanda-petanda-bahasa.html\/#Petanda_Signified_Konsep_Mental_dan_Makna_di_Benak\" >Petanda (Signified): Konsep Mental dan Makna di Benak<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/semiotika-saussure-tanda-penanda-petanda-bahasa.html\/#Sifat_Arbitrer_dan_Konvensi_Sosial_dalam_Tanda_Bahasa\" >Sifat Arbitrer dan Konvensi Sosial dalam Tanda Bahasa<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/semiotika-saussure-tanda-penanda-petanda-bahasa.html\/#Sintesis_Komparasi_Elemen_Kunci_Semiotika_Saussure\" >Sintesis Komparasi Elemen Kunci Semiotika Saussure<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/semiotika-saussure-tanda-penanda-petanda-bahasa.html\/#Relasi_Sintagmatik_dan_Paradigmatik_Cara_Makna_Bekerja\" >Relasi Sintagmatik dan Paradigmatik: Cara Makna Bekerja<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/semiotika-saussure-tanda-penanda-petanda-bahasa.html\/#Relevansi_Semiotika_Bahasa_dalam_Komunikasi_Modern\" >Relevansi Semiotika Bahasa dalam Komunikasi Modern<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<p>Semiotika Ferdinand de Saussure adalah cabang ilmu bahasa yang membedah cara kerja tanda melalui relasi utuh antara wujud bunyi atau tulisan dan konsep pikiran yang dipahaminya. Banyak orang sering keliru menganggap bahwa kata adalah benda itu sendiri, padahal bahasa bekerja melalui kesepakatan pikiran masyarakat penuturnya. Ketika seseorang menyebut kata pohon, benda berbatang kayu tidak serta-merta berpindah ke kepala kita. Yang hadir hanyalah bayangan konsep yang disepakati bersama. Melalui kacamata semiotika Ferdinand de Saussure bahasa tanda diposisikan sebagai jembatan utama dalam membangun komunikasi manusia secara teratur, bermakna, dan saling terhubung.<\/p>\n<p>Ferdinand de Saussure, seorang pakar bahasa asal Swiss yang dikenal luas sebagai bapak linguistik modern, mengajak kita melihat bahasa bukan sekadar tumpukan kata mati di dalam kamus, melainkan sebuah sistem tanda yang dinamis. Dalam interaksi sosial, setiap ucapan, tulisan, dan lambang visual membawa pesan karena pikiran kita telah terlatih mengenali relasi antarelemen di dalamnya. Pemikiran ini membongkar anggapan keliru bahwa makna muncul secara alami dari benda fisik.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Hakikat_Semiotika_dan_Cara_Pikiran_Mengolah_Tanda\"><\/span>Hakikat Semiotika dan Cara Pikiran Mengolah Tanda<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Secara sederhana, semiotika mempelajari bagaimana tanda diproduksi, dipahami, dan berfungsi di tengah kehidupan bermasyarakat. Tanda mencakup apa pun yang mampu menyampaikan pesan, mulai dari bunyi vokal, huruf tertulis, rambu lalu lintas, gerakan tangan, hingga bunyi sirine ambulans. Proses pemaknaan tanda atau semiosis berjalan saat panca indra menangkap rangsangan fisik lalu menghubungkannya dengan gagasan tertentu di dalam kepala.<\/p>\n<p>Dalam kajian bahasa dan sastra, semiotika membantu kita memahami mengapa sebuah kalimat bisa memicu getaran emosi, mengapa kata tertentu bernuansa santun atau akrab, dan bagaimana makna sebuah teks bergeser seiring perubahan zaman. Kaelan (2009) menegaskan bahwa bahasa bukan sekadar alat pelabelan realitas fisik, melainkan sistem simbolik tempat makna disusun secara teratur melalui hubungan antartanda. Tanpa adanya kesepakatan bersama, bunyi bahasa yang dihasilkan manusia hanyalah derau hampa yang tidak memiliki arti komunikasi.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Dua_Sisi_Mata_Uang_Penanda_Signifier_dan_Petanda_Signified\"><\/span>Dua Sisi Mata Uang: Penanda (Signifier) dan Petanda (Signified)<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Sumbangan paling berpengaruh dari Saussure adalah konsep tanda dwitunggal yang menyatukan dua sisi tak terpisahkan. Saussure mengibaratkan tanda seperti dua sisi selembar kertas: jika kita menggunting satu sisi, sisi lainnya otomatis ikut terpotong. Dua sisi yang menyatu erat ini adalah penanda (signifier) dan petanda (signified).<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Penanda_Signifier_Wujud_Fisik_dan_Citra_Akustik\"><\/span>Penanda (Signifier): Wujud Fisik dan Citra Akustik<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Penanda adalah aspek material atau bentuk fisik tanda yang dapat ditangkap secara nyata oleh panca indra. Pada bahasa lisan, penanda berwujud citra bunyi atau gelombang suara yang didengar saat kata diucapkan. Pada bahasa tulis, penanda berwujud deretan huruf, cetakan tinta, atau piksel teks di layar gawai digital. Sebagai gambaran, rangkaian huruf m-e-j-a atau pelafalan bunyinya adalah penanda fisik. Bentuk penanda ini belum memiliki arti apa pun jika berdiri sendiri tanpa terhubung dengan konsep di pikiran.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Petanda_Signified_Konsep_Mental_dan_Makna_di_Benak\"><\/span>Petanda (Signified): Konsep Mental dan Makna di Benak<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Petanda adalah konsep mental, gambaran ide, atau arti yang spontan terbit di benak seseorang saat melihat atau mendengar penanda. Ketika mendengar kata meja, pikiran kita membayangkan sebuah perabot berkaki empat dengan permukaan rata yang biasa dipakai untuk meletakkan barang atau menulis. Perlu dipahami bahwa petanda bukanlah benda kayu nyata di ruang tamu, melainkan gambaran mental di dalam kepala. Kesatuan utuh antara penanda fisik dan petanda mental inilah yang membentuk tanda bahasa seutuhnya.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Sifat_Arbitrer_dan_Konvensi_Sosial_dalam_Tanda_Bahasa\"><\/span>Sifat Arbitrer dan Konvensi Sosial dalam Tanda Bahasa<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Prinsip fundamental lain dari pemikiran Saussure adalah sifat arbitrer dari tanda bahasa. Arbitrer bermakna bahwa hubungan antara penanda (bunyi kata) dan petanda (konsep makna) tidak memiliki ikatan alami maupun keharusan logis. Tidak ada alasan biologis atau hukum alam mengapa seekor hewan yang menggonggong harus disebut anjing dalam bahasa Indonesia, dog dalam bahasa Inggris, atau kalb dalam bahasa Arab.<\/p>\n<p>Masyarakat penutur sepakat menyebutnya anjing semata karena konvensi atau kesepakatan sosial bersama. Bahasa tumbuh dan bertahan hidup karena para pemakainya mematuhi aturan bersama yang diwariskan turun-temurun. Riyadi Santosa (2003) mencatat bahwa tanda bahasa selalu bertumpu pada kesepakatan sosial penuturnya, sehingga tanda memiliki daya komunikatif yang kuat selama komunitas bahasa terus merawat dan menggunakannya dalam pergaulan.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Sintesis_Komparasi_Elemen_Kunci_Semiotika_Saussure\"><\/span>Sintesis Komparasi Elemen Kunci Semiotika Saussure<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Guna memudahkan pemahaman terhadap relasi antarkonsep secara utuh dan teratur, berikut ikhtisar perbandingan elemen-elemen utama dalam sistem semiotika Saussure:<\/p>\n<table>\n<thead>\n<tr>\n<th>Elemen Konsep<\/th>\n<th>Karakteristik Utama<\/th>\n<th>Bentuk Perwujudan<\/th>\n<th>Contoh Sehari-hari<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td><strong>Penanda (Signifier)<\/strong><\/td>\n<td>Wujud fisik atau citra bunyi yang ditangkap indra.<\/td>\n<td>Suara terucap, deretan huruf, bentuk visual grafis.<\/td>\n<td>Bunyi ucapan &#8216;api&#8217; atau tulisan &#8216;A-P-I&#8217;.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Petanda (Signified)<\/strong><\/td>\n<td>Konsep mental dan gambaran arti di dalam pikiran.<\/td>\n<td>Gagasan tentang panas dan cahaya di benak penutur.<\/td>\n<td>Bayangan mental tentang panas yang membakar.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Tanda (Sign)<\/strong><\/td>\n<td>Kesatuan utuh antara penanda fisik dan petanda konsep.<\/td>\n<td>Hubungan batiniah yang mengikat bentuk dan arti.<\/td>\n<td>Kata &#8216;api&#8217; yang dipahami saat ada seruan waspada.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Prinsip Arbitrer<\/strong><\/td>\n<td>Ketiadaan hubungan alami antara kata dan konsep arti.<\/td>\n<td>Kesepakatan sosial (konvensi) komunitas bahasa.<\/td>\n<td>Air disebut &#8216;water&#8217; di Inggris dan &#8216;banyu&#8217; di Jawa.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Relasi Sintagmatik<\/strong><\/td>\n<td>Hubungan horizontal antarkata yang tersusun berurutan.<\/td>\n<td>Struktur tata bahasa dan susunan kalimat logis.<\/td>\n<td>Rangkaian kata: &#8216;Adik&#8217; + &#8216;membaca&#8217; + &#8216;buku&#8217;.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Relasi Paradigmatik<\/strong><\/td>\n<td>Pilihan kata vertikal yang dapat saling menggantikan.<\/td>\n<td>Gugus asosiasi kata dalam ingatan pemakai bahasa.<\/td>\n<td>Mengganti kata &#8216;buku&#8217; dengan &#8216;novel&#8217; atau &#8216;kitab&#8217;.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Relasi_Sintagmatik_dan_Paradigmatik_Cara_Makna_Bekerja\"><\/span>Relasi Sintagmatik dan Paradigmatik: Cara Makna Bekerja<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Makna suatu kata tidak pernah hadir sendiri secara terisolasi. Saussure menegaskan bahwa tanda bahasa memperoleh nilainya justru dari perbedaannya dengan tanda lain di dalam keseluruhan sistem. Kita mengenali malam karena kita membedakannya dari siang, dan kita memahami arti kata dingin karena memiliki pembanding kata panas.<\/p>\n<p>Dalam merangkai tuturan bahasa sehari-hari, pikiran kita mengoperasikan dua sumbu relasi secara teratur:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Sumbu Sintagmatik (Rantai Horizontal):<\/strong> Hubungan antarkata yang dirangkai berurutan dalam sebuah tuturan. Makna terbentuk dari keterikatan kata dengan kata sebelum dan sesudahnya, seperti pada susunan kalimat &#8216;Kopi ini terasa manis&#8217;. Urutan kata yang tertata memberikan alur pengertian yang runtut bagi pendengar.<\/li>\n<li><strong>Sumbu Paradigmatik (Ruang Pilihan Vertikal):<\/strong> Pilihan kata dalam memori kita yang memiliki fungsi sejenis dan dapat saling menggantikan. Misalnya kata &#8216;kopi&#8217; dapat digantikan dengan &#8216;teh&#8217; atau &#8216;susu&#8217;, dan kata &#8216;manis&#8217; dapat digantikan dengan &#8216;pahit&#8217; guna menghadirkan variasi makna dan suasana rasa yang berbeda.<\/li>\n<li><strong>Nilai Pembeda Tanda (Value of Difference):<\/strong> Kekuatan pembeda yang memisahkan satu tanda dari tanda lainnya. Perbedaan bunyi tipis antara kata &#8216;tari&#8217; dan &#8216;dari&#8217; langsung mengubah seluruh konsep makna yang ditangkap oleh lawan bicara kita.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"kajian-terkait-kampus\" style=\"background-color: #F8FAFC;border-left: 4px solid #D4AF37;padding: 14px 18px;margin: 24px 0;border-radius: 4px\">\n<p style=\"margin-top: 0;margin-bottom: 8px;font-weight: bold;color: #0F172A\">Baca juga:<\/p>\n<ul style=\"margin-bottom: 0;padding-left: 20px;color: #334155\">\n<li><a href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/pemakaian-tanda-koma-yang-benar\/\" title=\"Pemakaian Tanda Koma yang Benar dalam Bahasa Indonesia\">Pemakaian Tanda Koma yang Benar dalam Bahasa Indonesia<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/tanda-baca-harakat-dalam-ilmu-tajwid\/\" title=\"Tanda Baca (Harakat) dalam Ilmu Tajwid\">Tanda Baca (Harakat) dalam Ilmu Tajwid<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/an-nur.ac.id\/gejala-depresi-remaja-tanda-awal\/\" title=\"Mengenali Gejala Dini Depresi pada Remaja: Tanda Perilaku yang Kerap Terabaikan\">Mengenali Gejala Dini Depresi pada Remaja: Tanda Perilaku yang Kerap Terabaikan<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Relevansi_Semiotika_Bahasa_dalam_Komunikasi_Modern\"><\/span>Relevansi Semiotika Bahasa dalam Komunikasi Modern<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Mempelajari semiotika Saussure memberikan bekal berharga dalam menyikapi derasnya arus komunikasi modern. Di tengah maraknya pesan visual di media sosial dan ruang digital, pemahaman tentang cara kerja tanda melatih daya nalar kita agar lebih kritis dalam mencerna lambang, iklan, dan pesan publik.<\/p>\n<p>Contoh nyata tampak pada lambang centang biru di akun media sosial. Bentuk grafis centang biru adalah penanda visual, sedangkan persepsi tentang keaslian, integritas, dan keterpercayaan akun merupakan petanda yang disepakati oleh warganet. Begitu pula warna merah pada lampu pengatur lalu lintas yang secara konvensi dipahami sebagai perintah untuk berhenti dan waspada.<\/p>\n<p>Dengan menyadari bahwa makna dibangun lewat kesepakatan tanda, kita menjadi lebih bijak dan berhati-hati dalam berkomunikasi. Bagi santri, mahasiswa, pendidik, dan pegiat literasi, semiotika menjadi lentera untuk memilih kata secara cermat, menyampaikan pesan secara santun, dan merawat dialog yang sejuk di tengah keragaman masyarakat kita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Semiotika Ferdinand de Saussure adalah cabang ilmu bahasa yang membedah cara kerja tanda melalui relasi utuh antara wujud bunyi atau&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":45302,"comment_status":"","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13654],"tags":[13721,13724,13722,13720,13723],"class_list":["post-45301","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bahasa-dan-sastra","tag-ferdinand-de-saussure","tag-ilmu-bahasa","tag-linguistik","tag-semiotika","tag-tanda-bahasa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45301"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45301\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45302"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/an-nur.ac.id\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}